弟兄姐妹平安。在分析经文以前，我们必须了解经文的背景。箴言是犹太人的智慧文学。箴言一般的用途是犹太人的长辈，特别是父亲，用来教导儿子的教材。所以，经文主要的对象是年轻的男子，特别是刚结婚的男人。如果你是要结婚，或刚结婚的男人，箴言对你们有最直接的影响。如果你已经是年长者，那你应该用什么心态看经文呢？你应该用经文来提醒自己，因为箴言的话语应该是你从小就熟悉，并且切记在心的教导。作为年长者，你还背负着重大的任务，就是要以箴言好好的教导你的下一代，让他们也如同犹太人一样，把智慧的言语，一代传一代。但是，如果你是女性，又没有儿子可以教导他们，那怎么办？应对的方法只有两个。第一，经文每次提到儿子，你就要改变成女儿，女人变成男人，妻子听成丈夫。不过这个方法不是每次行得通。第二，我们只好承认，圣经缺乏针对女性的箴言。不过，我时常看到女性喜欢聚在一起，或者通电话，讲个不停。我想他们一定是在探讨圣经的奥秘，主日讲道的内容。我斗胆建议禧年堂的姐妹们为世世代代的女信徒着想，写出一套“禧年堂女性箴言”，来补助圣经箴言以男性为主的缺陷。
（箴5:1-23） 1我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词， 2为要使你谨守谋略，咀唇保存知识。
这里是父亲跟儿子说话。福建话就是“你爸跟你说”。父亲告诉儿子，他是智慧，谋略，知识的传递者。要听他的话，才能做一个智慧的男人。父亲知道他必要用这样的语气和威严，因为儿子所承受的诱惑是很大的。婚外情的表面应许着激情和满足。可是背后却是痛苦和毁灭。所以，今天的信息是三句话。第一句是“你爸跟你说”，代表了做长辈的责任，和他们带有智慧的权柄。第二句是“路边的野花你不要采”。
3因为淫妇的咀滴下蜂蜜，她的口比油更滑， 4至终却苦似茵蔯，快如两刃的刀。 5她的脚下入死地，她脚步踏住阴间， 6以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定，自己还不知道。
淫妇指的就是超越社会群体规范的女人。你知道淫妇最利害的武器是什么？淫妇最利害讲话。他们很会哄男人。这是他们的高招。千穿万穿，马屁不穿。大多数的男人都喜欢听到仰慕的话，偏偏在家里往往听不到。父亲在这里告诉儿子，不可以貌取人。看起来甜的，倒头来是苦的。看起来滑的，其实是利的。这样的女人你跟着他，就是走向死亡之路。他不懂什么才是真正的生命之道，所以只能带你去阴间。
7众子啊，现在要听从我，不可离弃我口中的话， (“你爸跟你说”) 8你所行的道要离她远，不可就近她的房门。 9恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人； 10恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家。 11终久，你皮肉和身体消毁，你就悲叹， 12说："我怎么恨恶训诲，心中藐视责备， 13也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人？ 14我在圣会里，几乎落在诸般恶中。"
父亲告诉儿子最好的方法就是远离这样的女人。不要让自己受诱惑。父亲给了三个理由。第一，浪费精力。跟这样的女人鬼混是没有结果，虚度光阴。第二，滥用金钱。你把钱财给了本来就不属于自己的人。第三，败坏名声。做过的事情，后悔也是太晚了。在群体里面，每个人都会记得。
15你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。 16你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？ 17惟独归你一人，不可与外人同用。 18要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。 19她如可爱的麀(you)鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。 20我儿，你为何恋慕淫妇？为何抱外女的胸怀？ 21因为人所行的道都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。 22恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。 23他因不受训诲，就必死亡；又因愚昧过甚，必走差了路。
父亲在这里转换策略，因为要对付淫妇最好的方法，就是儿子跟媳妇有良好的关系。池中井里的水，象征自己的妻子。你要喝水，就要喝自己的水。没有理由，自己有水喝，还去喝外面的水。泉源也可以象征自己。如果有水，就要给自己人喝，不可以把自己的水给别人喝。淫妇浪费精力，滥用钱财，败坏名声。如果，精力旺盛，那就保持健康的性关系。如果有钱，就买礼物给太太。如果爱妻，爱家，人人看在眼里，上帝也看在眼里。所以，在外面搞女人，不是只要不被人发现这么简单。上帝会知道，赏罚分明。父亲知道婚外情是一种可怕的诱惑。而儿子跟媳妇的关系就反映了儿子跟智慧的关系。儿子如果懂得好好和妻子培养关系，就是有智慧的男人。儿子如果经不起诱惑，那就是选择了愚昧。儿子的性能力是要发挥在正确的空间，是合法，有正式承诺的关系。淫妇代表了不法和不义。婚外情所牺牲的不只是儿子与他妻子的关系，那也是背弃了他与神的关系。路边的野花你不要采！
（箴6:20-35） 20我儿，要谨守你父亲的诫命(“你爸跟你说”)，不可离弃你母亲的法则（注：或作"指教"）， 21要常系在你心上，挂在你项上。 22你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你；你睡醒，它必与你谈论。
其实，父亲和我今天所讲的，儿子不是不知道。所以，重点是在于“谨守”。如何谨守呢？儿子的心和颈项很重要。心代表人格，颈代表顺服。所以，父亲应该是早已培养儿子的人格，以爱的关系和好的榜样使儿子顺服。所以，当你来到“你爸跟你说”的时候，话才会听进去。
23因为诫命是灯，法则（注：或作"指教"）是光，训诲的责备是生命的道， 24能保你远离恶妇，远离外女谄(chan)媚的舌头。
儿子一定要有父亲的话，那么在人生的道路才看得清楚，那就少碰钉子。重点要放在淫妇的舌头。这是他的绝招。当她说出谄媚的话的时候，男人就会飘飘然。当你的警戒松散的时候，她就会乘虚而入。
25你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。 26因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。 27人若怀里搋(chuai)火，衣服岂能不烧呢？ 28人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？
A young American engineer was sent to Ireland for a year. When he left, his fiancé gave him a harmonica. She said, "I want you to learn to play this: it will help to keep your mind off those Irish girls."
He wrote to her often and told her that he was practicing his harmonica every night. After a year she met him at the airport, he grabbed her to kiss her and she pushed back and said, "Wait before you kiss me, I want to hear you play the harmonica."
你每做一件事情，一定有它的代价。箴言告诉我们，玩火一定会烧到自己。不要以为会有瞒天过海的事，天底下只有自欺欺人的事。如果你以为天下人都是愚昧，那很可能愚昧的那个是你自己。如果是妓女，那只是要你的钱，可是如果是搞上有夫之妇，那可能会要你的命。
29亲近邻舍之妻的，也是如此。凡挨近她的，不免受罚。 30贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他， 31若被找着，他必赔还七倍，必将家中所有的尽都偿还。 32与妇人行淫的，便是无知，行这事的，必丧掉生命。 33他必受伤损，必被凌辱，他的羞耻不得涂抹。 34因为人的嫉恨成了烈怒，报仇的时候决不留情。 35什么赎价，他都不顾；你虽送许多礼物，他也不肯干休。
所以，召妓如果是错，那么搞上有夫之妇的，那是错上加错，死有余辜。怎么说呢？如果有贼因为饥饿，偷东西吃，人们通常是同情他。然而，因为偷窃归偷窃，该罚的还是一定要罚。可是，如果你是去搞有夫之妇，这当然不是迫不得已，那肯定是没有人会同情你。如果一个我们同情的贼，我们都惩罚，那么一个戴绿帽的丈夫所嫉恨的奸夫，他怎么可能手下留请，一定给他死死。所以，箴言是说这样的人很无知，因为他不了解代价，不知道死字怎么写。路边的野花你不要采！
（箴7:1-27） 1我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。(“你爸跟你说”) 2遵守我的命令就得存活。保守我的法则（注：或作"指教"），好象保守眼中的瞳人， 3系在你指头上，刻在你心版上。 4对智慧说："你是我的姊妹"，称呼聪明为你的亲人， 5她就保你远离淫妇，远离说谄媚话的外女。
我们要强调的是，这位在听父亲的教导的儿子，是一位有智慧，寻求智慧的男人。你可能会觉得奇怪。一般上，不是男人自己风流吗？不是男人是爱情骗子吗？怎么箴言都是在描绘坏女人，而忽略了坏男人。这是因为，箴言最直接的受益人，他原本的读者，本来就是智慧人。如果，对象是坏男人，爱情骗子，那他早就已经列入愚昧人，根本就不是这位在听父亲教导，寻求智慧的男人。所以，箴言的重点是好男人能够遵守父亲的教导，提防坏女人。如何提防呢？父亲教导儿子要和智慧有密切的关系。我一直强调淫妇的武器是会说谄媚话。男人最大的弱点就是虚荣心。特别是如果他在家里的不到配偶的支持，当他在外面受到仰慕和赞赏，那是很吸引人，很难低档的。不过，儿子如果有智慧，那他就会远离这样的引诱。
6我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间往外观看， 7见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人， 8从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去， 9在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。
父亲现在以他的人生经验，他的观察来帮助儿子，了解和淫妇发生关系的危险。父亲从窗外观看，就发现他的行为很无知。他看起来是闲逛，可是他不懂得看时间，看地点，结果使自己处在试探之中。他在黑暗的时候，走进淫妇的巷口，这就是他无知的地方。这就好比你在阴暗的时候去红灯区走走，或在不正经的地方谈生意，这是自投罗网，这不是智慧的行为。
10看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。 11这妇人喧嚷，不守约束，在家里停不住脚， 12有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏， 13拉住那少年人，与他亲咀，脸无羞耻对他说：
这妇人很显然是已经布下天罗地网。他虽然不是妓女，却有妓女引人注目的打扮。“脚”时常在圣经里面是用来影射性器官。所以这里是说这妇人常把在家里夫妻间做的事，拿到外面和别人做。我们看到他是很主动的勾引徘徊到他面前的少年人。
14"平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。 15因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你。 16我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布铺了我的床。 17我又用没药、沉香、桂皮薰了我的榻。 18你来，我们可以饱享爱情，直到早晨，我们可以彼此亲爱欢乐。 19因为我丈夫不在家，出门行远路， 20他手拿银囊，必到月望才回家。"
妇人提到平安祭是告诉少年人，她家里有肉吃。他是邀请少年人来吃丰富的一餐。吃后，又有娱乐节目。妇人的丈夫不在家。她的丈夫拿了钱出远门做生意，要等满月，也就是路上行走比较安全的时候才回来。 21淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的咀逼他同行。 22少年人立刻跟随她，好象牛往宰杀之地，又象愚昧人带锁链去受刑罚， 23直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。
这里形容少年人受不了淫妇言语上的诱惑。注意是言语。当他跟随妇人的时候，好象牛往宰杀之地。牛还以为要去什么新鲜好玩的地方。没想到是死亡之路。穿肝而死，是最痛苦的死亡。也许少年人以为可以图一时之快，可是我们有智慧的就知道，后果是要换取他的性命。
24众子啊，现在要听从我，留心听我口中的话！ 25你的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。 26因为被她伤害仆倒的不少，被她杀戮的而且甚多。 27她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。
通过整个描述，父亲要传达事情的可怕。淫妇是杀人高手。她的布局，她的手段，是有智慧的儿子要小心，要避开的。栽在淫妇手下的不计其数。父亲要儿子听从他的话。这两句是什么？“你爸跟你说，路边的野花你不要采！”第一句，代表了长辈的责任，智慧象征。第二句，提醒儿子不要落入淫妇的圈套。路边的野花你不要采，下一句是什么？“家里的仙人掌是你活该”。
（箴19:13b）妻子的争吵，如雨连连滴漏。 （箴27:15-16）大雨之日，连连滴漏，和争吵的妇人一样；想拦阻她的，便是拦阻风，也是右手抓油。
这里是说一个长长争吵的妻子就象一个一直在滴漏的水。滴滴嗒嗒，滴滴嗒嗒。不是很大的力量，可是可以使你受不了。这样的女人，你惹不起，你也拿他没办法。想拦也拦不住，想逃也逃不过。
（箴21:9；25:24）宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋，与争吵的妇人同住。 （箴21:19）宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。
犹太人的屋顶是可以居住的。可是肯定是很不舒服的。毕竟要承受日晒雨淋。可是，和跟一个争吵的妇人居住比较，智慧人甘愿痛苦也不要宽阔的房屋。住在旷野，要经历饥饿，口渴。可是智慧人宁愿承受皮肉之苦，也不要争吵使气的妇人所带来精神上的煎熬。所以，你家里如果娶了一棵仙人掌，我只能说多多保重。不过，路边的野花你还是不能采。父亲在这里是要提醒儿子，千万不要娶一个爱争吵的女人为妻。 所以，三句话。“你爸跟你说，路边的野花你不要采，家里的仙人掌是你活该”。做长辈的有责任教导孩子，如何选配偶，孩子要以父母为智慧的传递者。不要跌入淫妇的陷井，不要受甜言蜜语的引诱，那是死亡之路。要找一个好归宿，小心爱争吵的女人，不然家里以后每天漏水。当然，我前面说了，你如果是姐妹，你就要小心逢场作戏，油嘴滑舌的男生，小心脾气暴躁，小气的男生。最后，我想以爱的五种语言做为结束。其实，不管是野花，还是仙人掌都是离不开口舌。爱`可以通过时间表达，可以通过礼物，通过服事，通过肢体语言表达。可是爱一定也要通过口来表达。你对配偶爱慕，赞美，肯定的话，就是夫妻关系里面最好，最需要的东西。那么，野花你能低档，仙人掌也可以软化。愿神祝福大家。
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